Psicología ES
- El Inconsciente Es Siempre Inconsciente
A lo largo de la entrevista que le realizaron a Jung en 1959 repite varias veces que el inconsciente es siempre inconsciente. Una de esas veces dice que "la personalidad completa del hombre es indescriptible. Su consciente puede ser descripto, su inconsciente...
- Primer Parcial De Psicologia Del Desarrollo Iii
Tema I 1. Características de la familia madura. 2. Explique los aspectos visibles e invisibles en el contrato conyugal. 3. ¿Por qué hay que ser indiferente a las diferencias? (La otredad del otro) 4. Características de la familia venidera. Tema II...
- Psicología Social
El hombre vive en contacto con otros. Esos otros forman el contexto social e influyen en su forma de pensar, sentir y actuar. A su vez, el hombre, forma parte del contexto de los otros y por tanto influye en los demás. Esa influencia mutua tiene lugar...
- Quiroga, A. - Los Criterios De Salud Mental
Criterios de Salud mental y enfermedad La salud mental como proceso y como representación social es una construcción social. La concepción de la salud está en obra, en el sentido de construcción de desarrollo o deterioro y daño, en las distintas...
- Benveniste, E - Naturaleza Del Signo Lingüistico
Para Saussere el signo lingüístico, el vínculo que une el significante al significado, es arbitrario. La idea de "souer"(hermana) no esta ligada por ninguna relación interna con la sucesión de sonidos s-o-r que le sirve en francés de significante:...
Psicología ES
Levi-Strauss, C. - La eficacia simbólica
Resumen extraido del libro Antropologia Estructural (Levi-Strauss, C.)
La cura consistiría en volver pensable una situación dada al comienzo en términos afectivos, y hacer aceptables para el espíritu los dolores que el cuerpo se rehúsa a tolerar. Que la mitología del shamán no corresponde a una realidad colectiva carece de importancia: la enferma cree en esa realidad y es miembro de una sociedad que también cree en ella. Lo que no acepta son dolores incoherentes y arbitrarios que, ellos sí, constituyen un elemento extraño a su sistema, pero que gracias al mito el shamán va a reubicar en un conjunto donde todo tiene sustentación.
La eficacia simbólica consistiría precisamente en esta propiedad inductora que poseerían, unas con respecto a otras, ciertas estructuras formalmente homólogas capaces de constituirse, con materiales diferentes en diferentes niveles del ser vivo; procesos orgánicos, psiquismo inconsciente, pensamiento reflexivo.
El poder traumatizante de una situación cualquiera no puede resultar de sus caracteres intrínsecos, sino de la capacidad que poseen ciertos acontecimientos que surgen en un contexto psicológico, histórico y social apropiado, de inducir una cristalización afectiva que tiene lugar en el molde de una estructura preexistente.
Inconsciente: la función simbólica, que en todos los hombres se rige por el conjunto de estas leyes.
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